ENTREVISTA DEL ICAC: URBANIZACIÓN Y ADINISTRACIÓN DE LAS PROVINCIAS ALPINAS.

“Les províncies alpines són districtes militars, sota l’autoritat de l’emperador”

Entrevista 18 febrer 2016

Text i fotos: Carme Badia i Puig

Ricardo González a la plaça del Fòrum de Tarragona

Ricardo González Villaescusa, catedràtic de l’Université de Nice (França) i membre del grup de recerca CEPAM (CNRS), ha visitat l’ICAC aquest febrer en motiu del programa Erasmus entre la seva universitat i la URV. Ha fet una conferència sobre la urbanització i l’administració de les províncies alpines. En parlem també en aquesta entrevista.

Les províncies alpines romanes són poc conegudes.

És que l’arqueologia dels Alps està per fer, tot i els molts estudis que ja hi ha. És un territori que té la dificultat d’estar dividit entre quatre estats, Itàlia, França, Suïssa i Mònaco. A més, a la zona de la costa encara és més difícil fer-hi recerca arqueològica perquè està molt edificada.

Els Alps interessen a Roma com a lloc de pas?

Sí, i de fet és un interès doble, militar i comercial. És una zona ocupada militarment i una zona de pas per a tota mena de mercaderies. En aquest sentit el més interessant és que es coneixen el que avui en diríem les “àrees de descans”, les mansiones i les mutationes, a més de les “zones de peatge”, les stationes.

Quines mercaderies hi passaven?

De la Itàlia de la vall del Po cap a la Gàl·lia, i ja d’abans de la integració a Roma, vi i més tard, oli. A part de tot el proveïment per als militars que estan al limes de l’Imperi: a la zona del Rin hi van arribar a haver més de 40.000 homes. En sentit invers, de la Gàl·lia cap a Itàlia, baixaven per exemple molts teixits de llana. Hem de pensar que l’Imperi romà és la primera unificació de mercats que coneix Europa i de moneda única.

Els peatges als colls de muntanya ja existien?

I tant! Si Anníbal passa pels Alps és perquè algú el deixa passar! Les elits locals, sabent que tenien una posició estratègica, feien pagar a canvi del dret de pas. Quan s’integren a l’Imperi romà qui cobrarà el “peatge” continuaran sent aquestes elits però també Roma. L’èxit de Roma és aquesta adaptació, aquesta connivència amb el poder local, tot i que no exclou l’ús de la força. Imperis violents com el de Genguis Khan duren poc.

Ricardo González durant la seva conferència,
el 15 de febrer a l’ICAC.

Els Alps era una àrea molt militaritzada?

Sí, però no tant com Germània. Les quatre províncies alpines (Alpes Graiae, Poeninae, Cottiae, Maritimae), petites i definides pels passos, són districtes militars: no estan sota l’autoritat del Senat sinó de l’emperador, i el governador no és civil sinó militar, o sigui que és un governador que no surt del Senat. És el cas de Cottius, un rei indígena que amb August esdevé prefecte de Roma.

Quin paper va tenir August en aquestes províncies?

Ell mateix s’hi va haver de posar per pacificar-les! Per ell era un lloc de pas que interessava controlar, un lloc important també des del punt de vista econòmic, i tenia molt clar que no es podia permetre deixar-lo en mans d’un foraster, d’un nouvingut qualsevol. La romanització va ser lenta.

Quin paisatge en va resultar?

Ens hem d’imaginar que en aquesta zona de muntanya, alpina i transalpina, hi ha un món molt rural amb poques aglomeracions urbanes. Destaquen ciutats com Forum Claudii Vallensium (l’actual Martigny) i Axima (l’actual Aime). Ah, i a més de ser lloc de pas, als Alps Roma també explota mines de ferro i pedreres de marbre.

CANTERAS ANTIGUAS DE LA PENÍNSULA IBÉRICA / CARRIÈRES ANTIQUES DE LA PÉNINSULE IBÉRIQUE

La atención hacia las canteras antiguas de la Península es relativamente reciente y a menudo tuvo como punto de partida el empleo de un material u otro para la edificación de un monumento o conjunto monumental. Este fue el caso de la cantera de El Mèdol (Tarragona) o, poco después, de las canteras que permitieron edificar Cartagena.

Hoy en día la investigación se ha multiplicado gracias a varios equipos trabajando desde la provincia de Girona a Mérida y con perspectivas diferentes: algunas priorizando el estudio de los modelos de extracción, otras el empleo de la piedra (como material constructivo, escultórico o epigráfico), e incluso otras el análisis espacial de las explotaciones dentro de un territorio.

Así pues es oportuno comparar los enfoques y métodos con otras experiencias llevadas a cabo en Turquía, Grecia y Francia.

El debate se orientará hacia:

• la « chaîne opératoire », desde el frente de talla a escala territorial
• las diferentes estrategias de análisis según se conozca o no el uso de los bloques
• los elementos de datación (estrategia de talla, grandes bloques pre-recortados, modalidades y evidencias de extracción, tipología de herramientas…)
• las actividades en el seno o entorno de las canteras (talla y desbaste de la piedra, trabajo escultórico per se).

CARRIÈRES ANTIQUES DE LA PÉNINSULE IBÉRIQUE

L’histoire des carrières antiques de la Péninsule est pour l’essentiel récente et a presque toujours eu comme pour point de départ l’usage qui est fait de tel ou tel matériau pour l’édification d’un monument ou d’un ensemble de monuments. Cette démarche est celle qui a conduit à s’intéresser aux carrières d’El Mèdol (Tarragone) ou, plus tard, aux carrières qui ont permis l’édification de Carthagène.

Aujourd’hui plusieurs équipes multiplient les enquêtes de la province de Gérone à Mérida, avec des perspectives différentes, les unes privilégiant les modalités d’extraction, les autres les usages (dans la construction, la sculpture ou l’épigraphie), d’autres encore l’analyse spatiale des exploitations dans un territoire.

Il était dès lors opportun de confronter les approches et les méthodes en les mettant en présence d’expériences conduites en Turquie, Grèce ou France.

Les débats seront orientés :

• sur la chaîne opératoire, de l’échelle du front de taille à celle du territoire,
• sur les stratégies d’analyses différentes selon que l’on connaît ou pas l’usage des blocs,
• sur les éléments de datation (stratégie de taille, grands blocs destinés à être retaillés, modalités d’extraction, traces d’extractions, typologies des outils…),
• sur les activités au sein ou à proximité des carrières : taille de la pierre, travail de dégrossissage, de sculpture même.

Programa

 

9h30-10h Apertura

Michel BERTRAND

Director de la Casa de Velázquez

Introducción

Pierre ROUILLARD UMR 7041 (ArScAn, MAE René Ginouvès, Nanterre)

Conferencia inaugural

Jean-Claude BESSAC UMR 5140 (Archéologie des Sociétés Méditerranéennes, Montpellier)

Les carrières antiques de pierre de taille en zone méditerranéenne : remarques méthodologiques et perspectives de recherches

10h30-14h

ESTRATEGIAS DE ANÁLISIS (I)

Presidencia

Sebastián RAMALLO ASENSIO (Universidad de Murcia)

Laurent COSTA, Pierre ROUILLARD UMR 7041 (ArScAn, MAE René Ginouvès, Nanterre) y Jesús MORATALLA (Universitat d’ Alacant)

Des pierres et des chemins : le cas de El Ferriol (Elche, Alicante)

Anna GUTIÉRREZ GARCÍA-M. UMR 5060 (IRAMAT, Bordeaux) y Jordi LÓPEZ VILAR (Institut Català d’Arqueologia Clàssica)

Aproximación al estudio integral de la cantera del Mèdol (Tarragona)

Cecilia PEDINI (Hadès, France)

L’étude des carrières : une approche nécessairement pluridisciplinaire. L’exemple des carrières de La Couronne (Martigues, Bouches-du-Rhône)

Antonio PIZZO (Instituto de Arqueología - Mérida, CSIC) y María Isabel MOTA (Intromac)

Novedades sobre las canteras del entorno de Augusta Emerita

16h-19h

ESTRATEGIAS DE ANÁLISIS (II)

Presidencia

Ricardo GONZÁLEZ VILLAESCUSA (Université de Nice Sophia-Antipolis)

Ruth TAYLOR (Universidad de Sevilla)

Planteamientos metodológicos para el estudio arqueológico integrado de las canteras romanas de mármol de Almadén de la Plata (Sevilla, España).

Sebastián RAMALLO (Universidad de Murcia) y Francisco BROTÓNS (Museo de Caravaca de la Cruz)

Canteras antiguas en la cuenca alta de los ríos Argos y Quípar (Caravaca de la Cruz – región de Murcia).

Dagmara WIELGOSZ (University of Warsaw)

Dokimeion: tracing ancient past of the famous quarries.

Céline BLONDEAU (Musée archéologique du Val d’Oise)

L’étude des traces d’outils et modes d’extraction des carrières de Nucourt (Val d’Oise, Île-de-France): la clef de lecture des dynamiques d’une construction médiévale (Xe-XIe siècle).

Martes 9/02

9h30-14h

USOS Y ESPACIOS DE LOS USOS

Presidencia

Isabel RODÀ (Universitat Autònoma de Barcelona)

María BELEM (Universidad de Sevilla) y Teresa CHAPA (Universidad Complutense de Madrid)

De la cantera al taller escultórico ibérico: un camino difícil de recorrer.

Juan Antonio ANTOLINOS, José Miguel NOGUERA (Universidad de Murcia) y Begoña SOLER (Institut Català d’Arqueologia Clàssica)

Canteras romanas del sureste peninsular. Producción y aprovisionamiento de materiales constructivos y ornamentales en la región de Murcia.

Carles ROQUÉ (Universitat de Girona) y Xavier ROCAS (Terracotta Museu, La Bisbal d’Empordà)

Las areniscas de la Formación Folgueroles como recurso lítico en época ibérica y romana: canteras, uso y difusión territorial en el Noreste de la península Ibérica

Ricardo GONZÁLEZ VILLAESCUSA, (Université de Nice-Sophia-Antipolis), María BOFILL

(Universitat Autònoma de Barcelona), Gilles FRONTEAU, Patricia VÁZQUEZ (Université de Reims Champagne-Ardenne) y Katia SCHÖRLE (Musée d’art classique de Mougins, France)

Las canteras de marés de la isla de Formentera (Baleares). Primeros resultados

Virginia GARCÍA-ENTERO (Universidad Nacional de Educación a Distancia)

La historia de las canteras de Espejón (Soria) a partir de las evidencias materiales y la documentación escrita.

16h-19h

Presidencia

Teresa CHAPA (Universidad Complutense de Madrid)

Mesa redonda: Cronología: de la explotación al uso

Conferencia de clausura

Manuela WURCH-KOZELJ (École française d’Athènes)

Les carrières de Thasos : des vestiges à la notion d’écosystème.

DE ARQUEOLOGÍA, REGLAMENTOS Y SABIOS

Ricardo González Villaescusa

Josep Vicent Lerma

Levante-EMV, 8 de enero de 2016

Más de tres lustros después de la aprobación de la Ley de Patrimonio Cultural Valenciano (Ley 4/98) (LPCV), de irredento desarrollo reglamentario en los años de plomo de la era popular, el pasado 4 de diciembre Radio Valencia daba puntual cuenta de la entrega del nuevo Reglamento de Arqueología el mes corriente. Este borrador es fruto del compromiso adquirido por la Directora General de Patrimonio Carmen Amoraga, consecuencia del llamado Pacto por la Arqueología Valenciana, suscrito (con excepción del PP) por el conjunto de las fuerzas concurrentes a las pasadas elecciones con el Colegio de Doctores y Licenciados en Filosofía y Letras de Valencia y Castellón.

Solo podemos felicitar una previsión normativa que hemos reivindicado hasta donde nos alcanza la memoria con una auténtica prédica en el desierto en forma de rosario de artículos de opinión, de la índole de “Un Copenhague valenciano en la gestión de la Arqueología” (Levante-EMV, 14-01-2010) u “Odisea arqueológica a ninguna parte” (Levante-EMV, 4-05-2013). Actitud que nos exige por coherencia personal retomar y actualizar nuestras reflexiones sobre esta anhelada regulación normativa de la actividad arqueológica, hasta ahora al albur de la discrecionalidad administrativa.

Partiendo de estas premisas, y hasta donde nos es dado conocer de la lógica interna de la redacción, solo puede coincidirse con la tesis de partida de que la Arqueología es una labor de investigación científica y no un mero trámite burocrático-urbanístico. En congruencia, esta esperada ordenanza no puede avalar en ningún caso una visión anticuada de la actividad arqueológica dictada por los imperativos del desarrollo urbano y de las infraestructuras del pasado boom inmobiliario con unos profesionales sometidos a los promotores ni una gestión postrada en manos del financiador. Como dijéramos junto a Isabel Escudero en “Patrimonio, actores sociales y ordenación del territorio” (Levante-EMV, Territorio y Vivienda, 16-11-2003): “… el efecto perverso previsible de una medida progresista «quien destruye patrimonio paga», (…), se ha convertido en «quien destruye gestiona» o «quien paga manda». En la práctica, se ha producido una sustitución de un modelo de gestión y financiación pública (con sus defectos) por un modelo de financiación privada bajo la influencia de las leyes del mercado y una ausencia efectiva de controles (sin virtudes científicas)”.

Un modelo basado en profesionales liberales y empresas no es ni debe ser incompatible con la exigencia y el control por parte de los poderes públicos de una verificación no circunscrita exclusivamente a la calidad de la intervención de campo sino también a los resultados científicos obtenidos, a la divulgación y la publicación de los mismos.

Se hace imprescindible que el reglamento contemple que la praxis arqueológica requiera de una habilitación oficial tanto de los arqueólogos-inspectores como de los servicios arqueológicos municipales, los profesionales liberales y empresas que soliciten el ejercicio facultativo de la Arqueología. Eso permitiría controlar la idoneidad de los trabajos a priori y, en caso necesario, deshabilitar a aquellas firmas, que hicieran su trabajo de un modo manifiestamente inapropiado y con consecuencias irreparables.

Con tales certificados administrativos, una mercantil que desarrollara su trabajo para la Generalitat Valenciana en esta materia, actuaría verdaderamente en representación de la misma, lo que no sería impedimento para que departamentos de grandes constructoras con un cuerpo técnico solvente o secciones arqueológicas especializadas también pudieran obtener acreditaciones nominales propias.

Cuestiones doctrinales que en nuestra opinión deberían nacer fruto de un asesoramiento científico. Como ocurriera con los contenidos de la “Orden que regula la realización de actividades arqueológicas en la Comunidad Valenciana” del año 1987 (DOGV. 645), el nuevo ordenamiento demanda ahora para su correcta presentación en sociedad y visualización mediática en estos nuevos tiempos de regeneración ética de un necesario aval científico. Para ello es imprescindible la función del “Consejo Asesor de Arqueología y Paleontología” (CAAP), un olvidado órgano consultivo reconocido por la Ley de Patrimonio que se encuentra pendiente de convocatoria por parte de todos los responsables populares del área de Cultura, nada menos que desde 1996, aunque necesitado lógicamente de un “lifting” generacional.

Por su parte, los profesionales de la arqueología preventiva deben ser protegidos por el nuevo ordenamiento. Deben poder actuar en nombre de la administración y responder ante ésta de su trabajo y no ante un promotor inmobiliario. Deben tener un respaldo normativo y económico frente a las expectativas científicas de la institución y la sociedad para la que trabajan (objetivos, métodos, conservación, tratamiento de los restos conservados y composición y desarrollo de las memorias científicas, divulgación y publicaciones…) para dejar de ser meros forenses de la Historia y convertirse en los traductores de las realidades sociales de un pasado que interesen a nuestra sociedad. Para ello es necesario que su actividad pueda inscribirse en proyectos científicos de largo alcance, evitando así el divorcio entre centros de investigación (museos, universidades) y la arqueología preventiva.

No podemos estar más de acuerdo con las recientes declaraciones del presidente Ximo Puig, cuando afirmaba tras el 20D que es “el tiempo de la humildad” y por ello es necesario que ese Reglamento surja de un amplio consenso social con todos los actores científicos, institucionales, económicos y sociales implicados: los arqueólogos colegiados (incluidos los de Alicante), la patronal de las empresas de arqueología (Asemarq), las universidades valencianas, los museos y los servicios municipales; sin olvidar a los ciudadanos que de una u otra manera, organizada y colectiva han sufrido o defendido el patrimonio de este país.

Sabemos que un proyecto de esta envergadura es complejo pero siguiendo la inspiración de A. Ricci, en la ciudad eterna, Roma, en su libro En torno a la piedra desnuda, Arqueología y ciudad entre identidad y proyecto, solo así puede darse un correcto “uso público de la historia” (la esencia de la política patrimonial) que haga conmensurables las diferentes velocidades de las políticas patrimoniales y el urbanismo que requieren de «intervenciones de adaptación y transformación en tiempos mucho más rápidos que los impuestos por la investigación arqueológica de campo».

D´ARQUEOLOGIA I DE LA GUERRA CIVIL A VALENCIA

Placa ceràmica amb representació de la 
Mare de Deu dels Desemparats

Josep Vicent Lerma
Levante-EMV, 28 de diciembre de 2015

Trenta anys després de la mítica exposició "50 Anys (1936-1986). València Capital de la República", inaugurada per l'alcalde Ricard Pérez Casado en el saló columnari de la Llotja, que va arribar a albergar al seu interior tot un antic tramvia de fusta del col.leccioniste Lluciá Vanyó, l'anunci mediàtic per part dels nous responsables de la cultura municipal d'un renovat projecte commemoratiu ara del LXXX Aniversari de la capitalitat valenciana de la Segona República espanyola, amb el recoltzament acadèmic de la Universitat Literària (UV), ens ha esperonat a centrar el focus del nostre pensament al voltant de les poc conegudes troballes arqueològiques que es van produir en la nostra ciutat en aquells terribles anys amb motiu de les obres de construcció de refugis antiaeris per a protegir a la població civil dels bombardejos de l'Aviació Legionària italiana o de murs de resguard de monuments com ara la coneguda porta romànica de la Seu.

Al marge de la genial ficció novel·lada de Vicente Muñoz Puelles "Notícia de la Dama del Sarcòfag" de l'any 2008, en el que s'especulava sobre un bombardeig feixista que va poder haver tret a la llum un imaginari sarcòfag de marbre a la plaça de l'Almoyna contenint el cos embalsamat d'una donzella romana, transsumpte del relat del florentí Fonte del descobert en la Roma de 1485, corromput a l'instant com per art d'encantament davant de la mirada del propi cap del govern republicà Largo Caballero i al que ja varem dedicar en aquestes mateixes pàgines el nostre article d'opinió “El sarcófago de la dama” (Levante-EMV, 31-07-2011), el ben cert va ser que entre els centenars de refugis subterranis bastits per aquells atziacs anys al “Cap i Casal”, en l'excavació del subsòl del del carrer de Serrans van ser trobades tres monedes romanes de bronze pertanyents respectivament al "municipium" calagurrità (Calahorra, La Rioja) i als emperadors Tiberi i Domicià.

En l'emplaçat entre el Palau de la Generalitat i l'antiga Casa de la Ciutat igualment es van descobrir altres tres monedes corresponents a l'emperador Marc Aureli, a la pròpia urbs de Valentia i a un as de la gens Iunia, amb cap del déu Janus en l'anvers i proa de nau en el revers.

En aquest mateix ordre de coses, en un altre refugi buidat en els terrenys de l'antic convent de Santa Caterina de Sena, disbaratadament traslladat pedra a pedra a Orriols a principis de la dècada dels 70 per a donar pas a un conegut centre comercial, les obres de defensa passiva van posar al descobert unes quantes sepultures, de les que van poder ser estudiades per Nicolau Primitiu almenys tres que fil per randa “tenían forma atautada, conformada por una pequeña pared de 32 centímetros de profundidad y 16 de grosor. Los esqueletos estaban en posición decúbito supina, con los pies orientados sensiblemente al Este, un poco hacia el Norte, sin ningún mobiliario…. cubiertas por losas delgadas y groseras de caliza, excepto una que tenía rodeno" i que avui sabem pertanyien amb total certesa tipològica al cementeri hebreu medieval del "Fossar dels Jueus".

Pel que fa als refugis de l´Eixample, a les rases dels dos de la Gran Via de Germanies i Marqués del Túria tan sols van aflorar sorres, argiles i graves estèrils, però en canvi a l'instal·lat en la de Ramón y Cajal, a l'alçada del carrer de Sant Vicent a quasi quatre metres de fondaria es va trobar un menut bust de bronze de 6,5 cms d'alt, figurant un cap barbut amb un pentinat punxegut, que segons el doctor Luís Gozalbo Paris podria identificar-se iconogràficament com una representació de Júpiter Siríac.

Finalment no podem finalitzar aquesta succinta revisió de l'arqueologia de la València republicana, de la II República Espanyola diem, sense recordar els treballs de fonamentació del mur defensiu de la vella Porta del Palau a la nostra Seu portats a cap l'any 1938, un dels pitjors anys Guerra Civil, donats a conéixer pel reputat numismàtic valencià Felipe Mateu i Llopis, en el curs dels quals entre altres materials arqueològics antics, mereix destacar-se la troballa d'un fragment de placa ceràmica sense esmaltar, impresa a motle, que contenia una imatge sobre permòdol de la Mare de Déu, als peus de la qual apareix el bou alat símbol de l'evangelista sant Lluc, de la que es conserva la part baixa del mantell, datable al segle XV pel suggeridor filacteri lateral en caràcters gòtics "...DEU DISOLATORUM".

Tot això i a manera de corol·lari ens remeteix certament, a la llum de les troballes arqueològiques contemporànies exhumades a la intervenció del pàrquing del carrer de l'Hospital, a l'existència en aquesta zona del raval de Velluters de l´obrador d'un anònim ceramista medieval valencià, especialitzat en una pràcticament desconeguda fins ara manufactura de mig relleus i imatges de culte emmotllades en fang, d'acord amb un "Know How" terrisser la filiació tecnològica del qual podria trobar-se entre coneguts mestres com Antoni Claperós i les seues escultures de terra cuita per a les Seus de Barcelona (1414-1454) i Girona (1458) o en mig relleus com el de la Verge amb l´Infant procedent de Cellers (Lleida) del Museu Diocesà i Comarcal de Solsona.

FORA TERRITORIALES EN LA ÉPOCA DE LA COLONIZACIÓN ROMANA

Foro de
Forum Augustum Libisosa

Seminario sobre los fora territoriales en la época de la colonización romana

10 de diciembre 2015, Université de Nice – Sophia Antipolis

 MSHS Sud-Est-Pôle universitaire St Jean d'Angély 3,
Salle 009

Ricardo González Villaescusa

(Université de Nice – Sophia Antipolis)

Antonio Poveda Navarro

(Universidad de Alicante)

La historia del urbanismo de las tierras conquistadas por Roma ha establecido una tendencia hegemónica a hacer protagonistas a las ciudades con rango de colonia y de municipio. Esta idea que descansa principalmente en la información aportada por Velleius Paterculus y por Plinio debe ser superada, pues ese tipo de centros urbanos romanos no constituyen la totalidad de las formaciones urbanas en el periodo de la colonización romana de las tierras de Italia, Francia y España, al menos entre el siglo III a.C. y el I d.C. En este periodo en el que también se desarrolló otro tipo de intervención romana en la organización de los territorios conquistados surgirán otros núcleos habitados con presencia de gentes romano-itálicas que recibirán tierras ad viritim, que funcionaran como una ciudad, se trata de un tipo de centro o aglomeración urbano que las fuentes escritas latinas denominan forum.

Este modelo romano de urbanización y promoción es frecuentemente olvidado o escasamente tratado por la investigación. Una causa que ha impedido una correcta comprensión de la naturaleza de los fora en el territorium es la de haber asociado siempre su nacimiento a la construcción de una relevante vía terrestre. Es una teoría asentada por Radke que ha quedado como un dogma que ha sido seguido por muchos estudiosos. Sin embargo otros investigadores, como Wiseman o Coarelli, han demostrado que es una hipótesis cierta para algunos casos, pero realmente no en todos. La cuestión es que la idea de Radke para interpretar estos centros de segundo rango privilegiado derivó en que los mismos fueran simplemente ignorados. Autores como Estrabón ponen en evidencia que algunas de estas creaciones surgen por una calzada concreta y por una causa claramente comercial pues nacen para servir de importantes enclaves comerciales en un territorio concreto, privilegiando, como opina Wittaker, su importante papel económico. La legislación romana también permite saber que estos núcleos en proceso de urbanización surgieron como lugares de reunión, conciliabula, donde se alistaba a la gente al ejército, se recaudaban impuestos, se comercializaba, se impartía justicia y se conmemoraban importantes festividades religiosas bajo alguna divinidad hegemónica en la zona.

La investigación de este fenómeno de la romanización necesita iniciar una reflexión científica que pueda asentar los resultados conseguidos hasta hoy, con la idea de formular los interrogantes que deberá resolver la investigación futura para una mejor comprensión de los fora, de su origen, sus causas, su desarrollo y evolución hasta la desaparición final de estas ciudades antes de ser civitas. Será preciso iniciar líneas de investigación como la monumentalización, la presencia de epigrafía, el reconocimiento de las divinidades, o el tipo de explotación económica del territorio, sin olvidar la viabilidad y la infraestructura del mismo, hasta su desaparición final, integrados en otra ciudad, o su promoción a un rango urbano superior.

La Université de Nice – Sophia Antipolis acogerá una primera jornada de estudios que servirá de preparación para un coloquio internacional a realizar en la Casa de Velázquez de Madrid.

Participantes

09h30 Présentation du séminaire : Antonio Poveda et Ricardo González Villaescusa

10h00 Antonio Poveda Navarro (Universidad de Alicante) : La evidencia de los fora territoriales en Hispania : Forum Iulium Iliturgi y Forum Augustum Libisosa

10h45 Michel Tarpin (Université de Grenoble) : Forum dans le lexique républicain des agglomérations italiques

11h30 Ugo Zannini (Museo Civico Falciano del Massico) : I fora nel più ampio contesto dell’organizzazione amministrativa romana

NUEVO LIBRO SOBRE LOS PARCELARIOS MEDIEVALES DE LA EMILIA ROMAÑA POR GÉRARD CHOUQUER

Bandas coaxiales del parcelario de
Bevilacqua y Renazzo en Cento (Italia) © Google Earth

Resumen del libro electrónico en línea y accesible sobre los parcelarios medievales de la región italiana donde se encuentran las "centuriaciones" mejor "conservadas" del antiguo Imperio Romano: la Emilia Romaña.

Gérard Chouquer, Les parcellaires médiévaux d’Émilie et de Romagne (Italie). Centuriations et trames coaxiales. Morphologie et droit agraires, Observatoire des formes du foncier dans le monde France Internationale pour l’Expertise Foncière (FIEF), París, octubre 2015, 330 p.

Libro electrónico editado por France Internationale pour l’Expertise Foncière (FIEF) en su web : Observatoire des formes du foncier dans le monde, 40 av. Hoche 75008 París, octubre, 2015.

Gérard Chouquer

Gérard Chouquer, agregado de historia, antiguo director de investigación del CNRS, hoy es experto del colegio de Geómetras topógrafos y secretario de la asociación France International pour l’Expertise Foncière. Autor de más de 500 contribuciones, incluyendo 20 libros, centra sus investigaciones en la propiedad, el catastro, el parcelario y la colonización. 

Los parcelarios medievales de la Emilia-Romaña (Italia). Centuriaciones y tramas coaxiales. Morfología y derechos agrarios.

Este libro parte de la constatación de la falta de investigaciones sobre los parcelarios medievales de la llanura de la Emilia-Romaña, allí donde la atención se ha visto polarizada por la centuriación romana. En un estudio aparecido en 1981 el autor puso en evidencia tres terrazgos medievales (Massa Lombarda, Castel Guelfo di Bologna et Villafranca di Forli), donde los parcelarios de repartimiento medievales eran fácilmente reconocibles. Esta pista no ha sido retenida por la investigación posterior. Aquella línea de investigación ha sido retomada bajo presupuestos renovados, en el marco de las considerables transformaciones acaecidas en los últimos años, gracias a la disposición en internet de imágenes satelitales, cartografía antigua, artículos y publicaciones.

La obra demuestra la densidad y el carácter formalizado de las divisiones y parcelaciones medievales, en relación con la división, concesión y asignación de tierras. Pero lo hace tras haber consagrado varios capítulos a comprender la naturaleza del problema planteado por la ausencia o incluso el rechazo de la existencia de cualquier planificación agraria medieval que se originan en cuestiones de fondo.

El libro parte de la exposición de las problemáticas suscitadas por historiadores y juristas. En relación con las cuestiones de Historia agraria (capítulo 1), el autor analiza los conceptos de curtis o de fundus, de castrum, de villanueva y de comuna (municipio), nombres claves de la historia medieval italiana. Plenos de excelentes consecuencias, estos conceptos conllevan también aspectos reductores que la obra analiza. Lo que se encuentra ausente es un concepto de colonización agraria que dispersaría el poblamiento en lugar de concentrarlo en las ciudades, desligadas de su desarrollo con el terrazgo agrario, lo que provoca, por el contrario, el recurso exclusivo y excesivo de los conceptos de accentramento, de incastellamento o de inurbamento. Abordando las cuestiones relacionadas con la agrimensura (capítulo 2), el texto describe el cambio de naturaleza de ésta entre la Antigüedad y la alta Edad Media, demostrando que el uso de las nociones fundus, curtis, massa, plebs, castrum, en las actas de los siglos VIII–X, aducen a unidades de referenciación “catastral” y no solamente a explotaciones o a “dominios” económicos. Un texto de la abadía de Nonantola demuestra con precisión cómo los ejes de la centuriación son utilizados como referencias de los terrenos. En cuanto al derecho agrario, el capítulo 3 examina el hecho de que la literatura medieval destaca la gestión de tierras públicas por las grandes instituciones, especialmente la abadía de Nonantola o las iglesias de Rávena, y que las condiciones jurídicas de las concesiones y sub-concesiones permiten discernir un modo específico de gestión. Por último, este capítulo jurídico examina el caso de las partecipanze agrarie, o concesiones colectivas de tierras incultas, especialmente a partir del acto “fundador” de 1058, cuyo texto es traducido y comentado.

La segunda parte enlaza las cuestiones entre epistemología y metodología de la investigación. El capítulo 4 explica por qué la cuestión de los parcelarios medievales ha sido siempre abordada hasta ahora de forma alusiva sin haber pasado nunca a la investigación. Circunstancia que nunca ha permitido desarmar a los críticos, aquellos que rechazan cualquier idea de una planificación agraria en la Edad Media. De ahí la propuesta del autor de pasar de la simple alusión al verdadero análisis.

El capítulo 5 detalla la evolución de la metodología en torno a la reevaluación de la centuriación desde principios de los años 80. Demuestra de qué manera, de forma bastante paralela, los trabajos de los arqueogeógrafos y geoarqueólogos franceses sobre las centuriaciones de Orange y los trabajos de los arqueólogos y geólogos italianos en el Véneto y en Emilia-Romaña han conducido a una misma idea: las centuriaciones se construyen en la diacronía, y las que percibimos en la cartografía o la imagen satélite son, como mucho, medievales y modernas, no directamente antiguas. De donde se concluye una de las intuiciones que se encuentran en el origen de este libro: ¿la firmeza del diseño de la centuriación visible en Emilia-Romaña, no sería la marca de una colonización agraria intensa de época medieval? ¿No habría que poner en relación el hábitat medieval, el de la alta Edad Media, incluso, el de los siglos XIII y XIV, marcado por las villanuevas y villafrancas fortificadas (castrales) y un elevado número de pueblos-calle de roturación y de reparto agrario?

Continuando en el aspecto metodológico, el capítulo 7 aborda la lógica de la hibridación entre la circulación de las aguas de superficie y la construcción de las tramas agrarias. Asienta el hecho de la movilidad de las tramas hidrográficas y subraya el papel que ejerce la centuriación en la regulación de la circulación de las escorrentías por medio de la construcción de una trama de cunetas y canales que transmiten la centuriación medieval aguas abajo, hasta lejos de la llanura, en dirección del Reno y del Po.

La última parte modeliza los parcelarios medievales y aborda los estudios de casos más interesantes o mejor documentados. El capítulo 7 explica la necesidad de desarrollar categorías conceptuales y demuestra que el recurso al análisis de las formas parcelarias contribuye al despliegue y a la redefinición de los conceptos. En el capítulo 8, el autor modeliza la “centuriación medieval” a través de sus funciones: es una trama de caminos, todavía en las actas de los siglos IX–XI se emplea la palabra antigua limes; organiza la roturación; sirve de referencia catastral; sirve de marco al reparto de tierras; permite la regulación de las escorrentías. El capítulo 9 detalla algunos de los estudios más interesantes sobre este tema. El caso de la centuriación de la orilla derecha del Panaro (“Destra Panaro”), en la región de Nonantola y San Giovanni in Persiceto, es extraordinario por la relación que puede hacerse entre las menciones de los textos y las realidades planimétricas. Algunos ejemplos de construcción medieval de la trama centuriada antigua pueden documentarse en los textos medievales. En la centuriación de Lugo, el acento se pone en la relación entre las numerosas fundaciones medievales regulares (villanuevas y pueblos-calle), y la construcción de la trama centuriada.

El capítulo 10 modeliza las tramas coaxiales medievales, no sin antes recordar las circunstancias de este descubrimiento y las vías de su modelización (en Gascuña, España o Italia). En Emilia – Romaña las tramas en bandas coaxiales son una forma parcelaria que se encuentran asociadas a menudo con acontecimientos de colonización agraria; son más numerosas que las formas reticuladas y que las tramas asimétricas, igualmente empleadas en la Edad Media. El último capítulo propone algunos ejemplos de tramas coaxiales: Crevalcore, la zona de Castelfranco-Emilia y San Cesario sul Panaro, Massa Lombarda, Altedo y la Minervese (región de Minerbio), la Medesano (región de Medicina), Castel Guelfo di Bologna, los pueblos-calle de la commune de Cento, Villafranca di Forli.

El libro contiene 115 ilustraciones, la mayor parte de ellas se trata de planos detallados que permiten comprender la tipología y la dinámica de los parcelarios. Comporta una tabla de textos (varios de los cuales, son traducidos), y un amplio índice analítico. Una bibliografía de 160 títulos completa el estudio.

PRONOIA: ISLAS CONTINENTES Y COSTAS

Pintura mural representando Ulises y las sirenas
procedente de Pompeya. © British Museum

Seminario Pronoia: Islas, continentes, costas

CEPAM-UMR 7264 Nice Sophia-Antipolis
seminario 23 octubre 2015
organizado por : Ricardo Gonzalez Villaescusa et Laury-Nuria André

En esta sesión del seminario Pronoia, la cuestión de la  costa será abordada fundamentalmente en sus aspectos conceptuales, de representación y funcionales en el  seno del pensamiento y de la cotidianidad de los antiguos. Si nuestro enfoque contemporáneo de los espacios costeros parece contentarse de una definición geográfica,  como "línea de costa", si el litoral forma parte  integrante de nuestro paisaje cotidiano, siendo  singularizado como espacio autónomo y claramente  identificado, ¿podemos decir lo mismo de la percepción  antigua de estos espacios?

¿El litoral es percibido en las sociedades antiguas como  perteneciente completamente al continente o bien como una fina línea de tierra absorbida por el mar y desgajada de aquél? ¿Existe una diferencia de enfoque entre un litoral continental y un litoral insular? ¿A qué grandes espacios pertenecen cada uno? ¿El litoral es un espacio autónomo, con características propias y una utilidad singular o bien un espacio vacío, una especie de no man's land desprovisto de cualquier ocupación e interés humano?

Para responder a estas cuestiones, deseamos abordar una investigación literaria, histórica y morfológica en torno al léxico costero: qué palabras utilizaron las sociedades de la Antigüedad para designar estos espacios? ¿Estas palabras pueden poner en evidencia las representaciones mentales que aquellas sociedades se formaban del litoral? Con el objetivo de profundizar en esta cuestión, nos gustaría trabajar las representaciones que los textos literarios nos ofrecen pero también las eventuales representaciones iconográficas de estos espacios costeros.

Pero este léxico y sus representaciones artísticas, más o menos ficticias, ¿traducen un experiencia cotidiana o bien proyectan imágenes mentales alejadas de la realidad histórica? ¿Qué morfología reviste la costa en la Antigüedad? ¿Qué podían esperar los antiguos y con qué restricciones contaban? Una investigación arqueológica, morfológica y ecológica nos permitirá cartografiar el litoral a través de la historia e intentar, si es posible cronológicamente, una comparación de datos.

9h30 – Laury-Nuria ANDRÉ y Ricardo GONZALEZ VILLAESCUSA : Présentation du séminaire

10h00 – Fabien BIEVRE-PERRIN : Franchir le fleuve, dans un sens, et puis l’autre (ou pas): Les morts, les vivants et l’eau : axe de circulation, frontière et rivage (Institut de Recherche sur l'Architecture Antique (IRAA - Antenne de Lyon)

10h45 – Pierre SCHNEIDER : La découverte des deltas du Gange et de l’Indus à l’époque hellénistique (UMR Histoire et sources des mondes antiques [Hisoma]   (Maison de l’Orient et de la Méditerranée - Lyon)

11h30 – Laury-Nuria ANDRÉ : Le rivage grec: paysage ou no mans' land antique ? (UMR Histoire et sources des mondes antiques [Hisoma]   (Maison de l’Orient et de la Méditerranée - Lyon)

TURISMO, GUERRAS Y PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD

Turistas visitan el Machu Picchu. / Martin Mejia (AP)

Reproducimos el artículo de El País que da cuenta del informe elaborado por la UNESCO donde se concluye que el turismo, la mala gestión de los bienes culturales o el urbanismo descontrolado suponen un daño más grave al patrimonio clasificado por el ente internacional que el de las guerras y los fanatismo religiosos. El informe se encuentra en el Sistema de Información sobre el Estado de conservación State of Conservation Information System (SOC) donde se pueden hacer búsquedas avanzadas por países, amenazas, regiones del mundo o propiedad. En el caso de nuestro país se recogen 69 Informes entre los que se incluyen algunos bienes como la Alhambra, la catedral de Burgos, la Biodiversidad y Cultura de Ibiza, el Parque Nacional de Doñana, el Monte Perdido, el Camino de Santiago o la arquitectura de Antonio Gaudí. 

Un paseo por el menú de la lista de amenazas es altamente instructivo de que no solo de bombas muere el patrimonio.

El turismo es peor para el patrimonio que las guerras
 

La urbanización descontrolada o el cambio climático ponen en riesgo los monumentos de una forma más lenta pero más constante

Rut de las Heras Bretín, El País, 11 de octubre de 2015

La negra lista de la barbarie está en lamentable y constante aumento: el arco de triunfo de Palmira, el templo de Baal -también en la ciudad Siria-, los iraquís museo de Mosul y esfinges de Nínive... Ejemplos recientes de la sinrazón de los ataques contra el Patrimonio Humanidad. La directora general de la Unesco, Irina Bokova, ha calificado como “intolerable” la destrucción de Palmira: “Cada uno de los ataques recientes nos insta a compartir todavía más el patrimonio de la humanidad, en los museos, las escuelas, la prensa, el hogar…”.

Sin embargo, las guerras no son el único, ni el principal factor que pone en peligro estos y otros lugares con excepcional valor histórico, artístico, arqueológico o arquitectónico. De los 802 sitios que forman la lista de patrimonio cultural de la humanidad, actualmente hay 30 que están en peligro. Antes de incluir a cualquier monumento o ciudad en este listado la Unesco realiza exhaustivos análisis sobre el estado de conservación. El documento que recoge las valoraciones de estos informes desde 1979 a 2013 concluye que los factores que más perjudican a los sitios patrimoniales son la mala gestión institucional: el desarrollo urbano descontrolado, las intervenciones y el uso inadecuado –como la sobreexplotación turística, este impacto ha pasado de un 8% de lugares afectados en 1985 a un 75% en 2013–, y otras intervenciones de la mano del hombre entre las que se encuentran, por ejemplo, los ritos religiosos, el vandalismo y los conflictos bélicos aunque estadísticamente en un porcentaje “insignificante”. Hasta 2013, los lugares destruidos por un ataque deliberado contra ellos habían sido 44. En la memoria colectiva se encuentra el hueco que los talibanes dejaron tras la destrucción de los colosales budas de Bamiyán (2001).

Hay cantidad de ejemplos de que el hombre continúa siendo un lobo para el hombre, para su historia y sus raíces. En la actualidad, la mayoría se encuentran en África y en Oriente Próximo, pero no solo ahí. Los edificios del puerto de Liverpool (Reino Unido), lugar desde donde partiría el submarino protagonista de la canción de los Beatles (aunque no oficialmente, el patrimonio inmaterial más importante de la ciudad inglesa) son patrimonio de la humanidad desde 2004. Fue uno de los centros más importantes de comercio marítimo en los siglos XVIII y XIX. En 2012 pasó a considerarse patrimonio en peligro por un proyecto en los muelles históricos que ampliará el centro de la ciudad, alterará el skyline, fragmentará y aislará –al menos de manera visual– las diferentes zonas del puerto. Ese mismo año también se deliberó sobre la torre Pelli en Sevilla. Un asunto que ha estado sobre la mesa en distintas ocasiones ya que se consideraba que el impacto visual de los 178 metros del edificio construido junto a la isla de la Cartuja afectaría a la catedral, los Reales Alcázares y el Archivo de Indias, el triángulo sevillano patrimonio de la humanidad. Finalmente se concluyó que “se evitarían desarrollos similares en el futuro de la ciudad hispalense”.

La condición de sitio protegido por la Unesco no impide todas las intervenciones, las estudia y si no perjudican perennemente al lugar se pueden permitir. Aunque no siempre estas actuaciones llegan a ser valoradas por el ICOMOS (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios Históricos). Así, el pasado marzo la movilización ciudadana hizo que los organizadores del World Padel Tour retiraran la solicitud de realizar la competición en el anfiteatro romano de Mérida. Nada más saltar a la palestra la intención de realizar un torneo de padel en el edificio emeritense de 2.000 años de antigüedad, los grupos municipales de la oposición dieron la voz de alarma y distintas plataformas ciudadanas pidieron que no se llevara a cabo. Esto hizo que los organizadores echaran atrás su intención de celebrar allí el campeonato, incluso antes de que el comité de valoración diera su veredicto. La Unesco reconoce que si las intervenciones causan el menor impacto en los sitios y, sobre todo, si son reversibles se pueden utilizar. No son lugares vetados, son lugares protegidos y lo ideal es conciliar su desarrollo humano y económico con su conservación. Esto se debería tener en cuenta en sitios como el macizo de Machu Picchu (Perú), patrimonio de la humanidad desde 1983, en el que la sobreexplotación turística puede llegar a ponerlo en peligro. “Tiene exceso de visitantes en comparación con lo que puede absorver. Hay riesgo de deslizamientos de terreno”, explica Lucía Iglesias, miembro de sector de Relaciones Exteriores e Información Pública de la Unesco. “Hay que buscar vías de equilibrio para que esto no ocurra”. Como limitar las actividades que pueden realizar los visitantes, en las isla de Capri (Italia) están prohibidos los autobuses no residentes.

En el templo de Abu Simbel (Egipto), las autoridades decidieron modificar el entorno para soportar el impacto de las hordas de turistas que atascaban las carreteras de acceso y cuya respiración dentro del santuario -de más de 3.000 años- aumentaba la humedad y la concentración de dióxido de carbono facilitaba la formación de depósitos salinos en los muros. Para resolver los problemas de tráfico, se instauró la circulación en una sola dirección y para reducir la humedad y temperatura en la cámara funeraria se instaló un sistema de ventilación, creando así un oxímoron fruto de las necesidades actuales. Sergio Sánchez del Moral, investigador del CSIC y jefe del departamento de Geología del Museo de Ciencias Naturales de Madrid, explica que en el patrimonio que se encuentra en medios subterráneos el impacto de las visitas es mucho mayor ya que sin ellas, en condiciones naturales, son ambientes muy estables.

Turistas dentro del templo de Abu Simbel.
© Mohamed Abd El Ghany / Reuter (REUTERS)

Potosí, la ciudad boliviana cuyo nombre es sinónimo de riqueza extraordinaria, está hoy lejos del estado que le dio ese significado. En el siglo XVI era un gran complejo industrial, el suministrador de plata del imperio español, materia prima del “dólar de la época”, los ocho reales –modelo del dólar estadounidense actual–. Iglesias compara las instalaciones, que siguen siendo explotadas hasta la extenuación, con un queso gruyère, lo que pone en peligro tanto el lugar como los que lo trabajan por riesgo de derrumbe. Esta sobreexplotación llevó a Potosí a entrar en la lista de patrimonio en peligro en 2014 debido a su actividad minera incontrolada y la insta a buscar otras maneras de desarrollo económico.

Contra las catástrofes naturales es más difícil combatir y son otros de los motivos por los que un lugar puede entrar en la lista de patrimonio en peligro. La ciudad de Bam (Irán) sufrió un terremoto en diciembre de 2003 que dejó en nada sus construcciones de adobe. Seis meses más tarde, entró, a la vez, en la lista de patrimonio mundial y en la lista de patrimonio en peligro. Así, un grupo de expertos evaluó los daños y se pusieran manos a la obra en la reconstrucción de la ciudadela, una de las muestras más perfectas y mejor conservadas de la arquitectura en adobe del mundo. Como la peruana Chan Chan, una ciudad precolombina de adobe -anterior al imperio Inca-, que por la fragilidad del material, la dificultad de su estabilización por las condiciones climáticas extremas -la zona ha sufrido un aumento de lluvias por el fenómeno el Niño- y se ha elevado el nivel de aguas subterráneas, unidas a los insuficientes recursos destinados a su conservación se ve abocada a permanecer en la lista de riesgo. En los últimos años el cambio climático no solo está afectando al patrimonio natural, también al cultural. La desertificación, las inundaciones, los cambios de humedad y de temperatura, así como los cambios de flora y de faunia afectan a los materiales de construcción.

El caso contrario al seísmo de Bam es el ocurrido tras el terremoto en Nepal el pasado 25 de abril. El patrimonio de Katmandú quedó reducido a escombros, pero el Gobierno nepalí no quiso que se les incluyera en el listado de patrimonio en peligro. Fueron técnicos a valorar los daños, pero no están incluidos. Hay países que asocian este listado con un castigo y “el espíritu de la convención no es tal”, insiste Iglesias. La lista en peligro no es una sanción, es una oportunidad, sirve, entre otras cosas, para movilizar efectivos y fondos, no solamente económicos y no solamente de la Unesco. No es una lista negra, es una lista ámbar que indica “¡ojo!, precaución”.

El puente que desunió

El único lugar que ha salido de la lista de Patrimonio Cultural de la Humanidad ha sido el Valle del Elba en Dresde (Alemania), 18 kilómetros de palacios, praderas, pueblos, el centro de la ciudad con monumentos de los siglos XVI a XX. Fue incluido en la lista de Patrimonio mundial en 2004 pero el Ayuntamiento de la ciudad sajona tenía planeado levantar un puente que uniera las dos orillas del río, una autopista que repercutiría en la integridad del paisaje. En 2005 se convocó un referéndum para que los ciudadanos decidieran y la mayoría votó a favor de la construcción. Aun así, se detuvo por la intervención de la Unesco. En 2006 este sitio entró en la lista de Patrimonio en peligro para perder definitivamente en 2009 la distinción de Patrimonio de la Humanidad y ganar una vía que aligeraba el congestionado tráfico de la ciudad.

Es la segunda vez que esto ocurría, la primera fue en Omán, cuando el Estado decidió reducir el 90% del espacio del Santuario de Oryx árabe, una zona con un ecosistema único, lo que le hizo salir del listado de Patrimonio Natural de la Humanidad.

EL INFORME "FAURE": HACIA UNA REFORMA DE LA ARQUEOLOGÍA PREVENTIVA EN FRANCIA

Le grand marché des fouilles
© Alain Passerel - 2015

Un completo documento sonoro realizado por la radio pública France Inter: Archéologie: le grand marché des fouilles (Arqueología: el gran mercado de las excavaciones) en el que están presentes casi todos los actores de la actividad arqueológica preventiva en Francia. 

En 47 minutos se da voz a la empresa pública (INRAP) por medio de su presidente Dominique Garcia y operadores privados, a los empleados, a promotores y diputados para tratar de la situación que ha determinado la solicitud por parte de la ministra de Cultura, Fleur Pellerin, a la diputada socialista, Martine Faure de un informe sobre una "Política pública equilibrada de la arqueología preventiva" (en francés). Algunos comentaristas espontáneos del sitio web de la radio pública se lamentan de la ausencia de dos actores principales de la arqueología: los servicios arqueológicos de las administraciones locales (ayuntamientos, comarcas y mancomunidades) y las diferentes DRAC (Direction régionale des affaires culturelles), relevos del Ministerio que tienen la autoridad en la prescripción de los diagnósticos e intervenciones arqueológicas.

Reportaje de Alain Passerel; sonido Pierre Quintard y Arthur Gerbault
Realización: Anne Lhioreau asistida por Stéphane Cosme y Zohra Bensmaïli

Una situación que tiene precedentes en la ley 2001 (del socialista L. Jospin) que creó el INRAP, Instituto Nacional de Investigaciones en arqueología preventiva, pero que en 2003 fue corregida por parte del gobierno conservador que le sucedió, permitiendo el acceso a los operadores privados en el mercado de las excavaciones arqueológicas, en consecuencia con la no existencia de monopolios de estado. En un momento en que había "mercado para todos" según las palabras de Martine Faure, pero que a partir de 2010-2011 la oferta se contrajo considerablemente conduciendo a la tensión actual.

En el programa Frédéric Joseph y Olivier Blamangin de la CGT, sindicato mayoritario del colectivo arqueológico, denuncian la evidencia de la degradación global y la deriva del modelo que explota un recurso no renovable, el patrimonio arqueológico. Focalizando el análisis en la quiebra de ArchéoLoire como consecuencia de los dividendos que fueron a parar por parte de los accionistas de la empresa y que hubieran podido salvarla. Argumentos que se encuentran ampliamente expuestos en el informe que realizó el sindicato poco antes de la quiebra y que se focaliza en tres operadores, la citada ArchéoLoire, EVEHA y la franco-suiza Archedunum. Casi de manera marginal se dice que en el caso de una quiebra de una empresa de arqueología, es el INRAP quien se ocupa de salvaguardar los informes y trabajos científicos realizados por la misma.

Las empresas privadas como EVEHA en boca de Julien Denis, fundador y director científico de una de las más grandes (200 empleados de los cuales 160 arqueólogos y 14 agencias), responden que es posible que una empresa sea rentable y que el objetivo principal sea la investigación arqueológica. Mientras que Frédéric Rossi, fundador de Archeodunum SA, denuncia que es el INRAP quien deforma el mercado de manera indirecta porque pierde dinero que es suplido por el estado haciendo una competencia desleal a las empresas.

Para los sindicatos el problema principal reside en que el estado no se ha dotado de los medios para controlar o verificar si los operadores proveen económicamente las partidas destinadas a la realización del informe de excavación y, por tanto, de la calidad científica necesaria para el objetivo fundamental que es la documentación y protección de los restos arqueológicos. Y, parece que es en ese sentido en el que está dirigido el informe Faure  « Pour une politique publique équilibrée de l’archéologie préventive »: devolver al INRAP su rol de actor principal, reafirmando la política pública de la arqueología preventiva bajo la autoridad del Estado y que éste se dote de medios de control científico para que todos los operadores sigan las mismas normas de calidad científica.